本来交了曲钱，就可以酿酒卖。

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但官曲恢复了，你酿的酒只能自己喝。

想卖，还得再交一份钱。

石敬瑭还继承了后唐的牛皮税。

但后唐的牛皮税只对养牛户征收。

民间耕牛死亡后，牛皮、牛筋、牛角必须全部上交官府，不得私藏、私卖。

官府会支付一定钱物，后唐明宗时改为以盐代钱偿皮价。

但后晋强制摊派，且完全没有补偿。

唐代宗广德二年，唐朝改进了前朝零散、临时性的赋税预征做法。

将其制度化、常态化，设立青苗钱，成为后世正规预借制度的开端。

后晋将该制度极端化，并称为“借倩”。

从唐朝的“预征当年”改为预征数年。

天福三年，甚至出现预征五年的情况。

石敬瑭还把盐税创新成了“空气税”。

所谓空气税，就是活着就得交。

按常理说，盐税只向盐户、盐商征收。

百姓买盐时，税就含在盐价里，属于商品税。

可到了后晋，盐税直接从商品税，改成了田亩附加税、户口税。

农村按田顷摊派。

城市分五等户，按户等收钱。

不管你买没买盐，每年都得按时上交。

之所以叫“创新”，是因为这种摊派法子最早是唐朝搞出来的，后唐又接着沿用。

但唐和后唐多少还要点脸面，会给补偿。

百姓拿着纳税凭证，就拥有买盐资格，能去官盐铺平价买盐。

虽说后来战乱不断，这套规矩从管用慢慢变成半管用，最后干脆名存实亡。

可至少明面上，还有补偿条款。

轮到石敬瑭，连遮羞布都不要了，直接明着来：

没有任何补偿，税照收，盐你自己想办法买。

石敬瑭开国即下令取消官场卖盐，允许商人自由贩盐，官府不再直接经营零售 。

所以，交了盐税，还得买高价盐。

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后汉不仅全盘继承以上苛政。

还改进魏晋南北朝的先进经验。

对“省陌钱”进行创新。

陌指一百文钱。

省陌就是不足一百文，却按一百文算。

唐穆宗长庆元年，规定以92文为一陌。

后梁、后唐全都沿用省陌，只是比例略有不同。

但他们都有一个规矩：不双标。

朝廷拿八十文当一百文给百姓，百姓交税的时候也可以拿八十文当一百。

即便偶有双标现象，也是官吏私自弄的，属于违法。

但后汉直接搞成双标掠夺。

以法律形式，确立官方收支双重标准。

“章始令入者八十，出者七十七，谓之省陌。”

百姓交税给官府，八十算足陌。

官府付钱给百姓，七十七文就算足陌。

章，就是王章，后汉三司使。

后汉朝廷法定的苛捐杂税，九成由王章亲手制定，余下一成也由他拍板执行。

地方官吏私自设立的杂税，八成与他无关，另有两成则与他存在直接或间接关联。

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后汉还有个姓王的官员，名叫王守恩。

若说王章是“为公苛政”，拼了命刮剥百姓，只为喂饱朝廷与军队。

那张守恩便是彻头彻尾的“为私贪暴”，敲骨吸髓，只为把民脂民膏尽数塞进自己腰包。

他担任西京留守之时，洛阳城里堪称无物不税、无人不征。

上至世家勋贵、富商巨贾，下至沿街乞丐、残疾病人，无一能幸免。

婚丧嫁娶、添丁生子、吃喝拉撒，从生到死，但凡喘气活人，都得给他交税。

只要在喘气，借钱也得把税交上。

借不到，就抓去官府服杂役抵债。

有妻儿亲属，就把变卖为奴，用卖身钱抵税。

再不济就搞邻里连坐，逼亲戚邻居代为缴纳。

黑社会收了保护费，尚且知道要护着商户几分安稳。

王守恩倒好，税照收不误，百姓安危半点不管，还纵容手下兵丁官吏劫掠民财。

保护费我要收，百姓我不护，最后还要再抢上一波。

就是这么个贪鄙残暴的混账玩意，最后不仅得以善终，还被追赠太子太师。

虽说这是柴荣为安抚前朝降臣，不得不给的虚誉。

可这般恶贼，竟能安安稳稳老死，简直是天理不公，让人恨得牙根发痒！

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后周是五代之中，唯一一个没有奇葩苛税的王朝。

至少和其他几个朝代相比，没有。

前面几朝那些丧心病狂的杂税陋规，后周要么彻底废除，要么大幅改造软化，要么降到合理区间。

后周所行之税，皆是历朝历代都有的常规国税。

与正常大一统王朝相比，只有轻重之别，且税负基本控制在百姓尚能承受的范围。

放在五代十国这个横征暴敛成常态的乱世，已是极为难得的仁政。