他在讲了自己发现和探索“鸟神坛”的过程后，就过渡到了对“鸟神坛”主要疑点的解答上了——

什么叫“鸟神坛”？简言之，就是远古时期的鸟型祭坛。

大家可能听说过神话中的“瑶台”，听说过杜甫记载的“东方太乙坛”，听说过红山文化和良渚文化的遗址中发现的几十座祭坛。

而松寥山这个“鸟神坛”，应用了多种雕刻技法，以及平面造型、堆砌造型、摩崖造型等手段，并使它们相互生发，融为一体。

特别是借助和依据自然岩体岩形巧妙构思，依形雕琢，表现了古人在受制于生产工具等诸多困难时，更注重于精巧的设计和对自然物的利用，足见其智慧高超，匠心独具！

为什么中国最古老的祭坛是鸟型的？这就涉及到至今没有引起人足够重视的鸟文化。

依照定论，中国传统文化最具标志性的形象是龙，龙文化和龙的传人概念已深入人心。

本人对此不以为然。

我认为，标志性形象除了龙，还有凤（鸟），且凤（鸟）文化比龙文化的渊源更为久远。

在古代，世界其他文明国家，尤其是受古罗马文化影响的国家，主要以鹰为“鸟文化”的代表形象。

而中国则以凤为“鸟文化”的代表形象。因为在中国古人看来，“凤”不仅更有神性，同时又贯穿着飞扬、璀璨、崇高、祥和等形象精神。

凤（鸟）文化之所以更早，不仅因为它是一种图腾，还因为它是与人类共存的生命，与人类有着一种情感沟通。

但是，在历史发展过程中，“龙文化”被不断强化（尤其是从秦代开始），主要在于龙具有神秘、强悍、集众兽完美于一身等特征，成了统治者需要的王霸文化。

尽管如此，与人的生活和精神向往息息相关的凤（鸟）文化却无法被淹没。“龙凤呈祥”是统治者和老百姓都祈盼的一种社会景象。

说到“凤（鸟）文化”与人类的关系，我这里不妨插叙一个小故事。

春秋时期，秦穆公带着视为掌上明珠的女儿弄玉前去狩猎。

穆公一箭瞄准仙鹤，这时突然一阵箫声响起，惊飞猎物。